김가네집

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본 홈에서 3군데의 잘몾알려진 김해김씨 홈을 지적하였습니다

이후 2군데의 홈은 이유는 정확히 모르겠으나 현재 홈을 운영하지 않고 있으며 자진 폐쇄한 것으로 판단됨니다

김을태님 홈 http://www.kimheakim.com.ne.kr/index.html

김을태님과 논쟁글 보기 : http://kimgane.new21.net/kimgane/nokim/20060408-1.htm

가락중앙종친회와 그들이 주장하는경파문중에서 김해김씨가 아니라는 결론을 내린상태입니다.

김해김씨라 주장하는 근거 자료 : 1802년 임술년에 만든 자료(임술년에 만들어 졌다고 해서 임술보라고 함)

홈 운영자의 주장

1, 집안에 가첩이 있엇는데 임진왜란등 나라의 혼란한 상황에서 피난다니고 도망다니다가 가첩도 읽어 버렸다

2, 가락국의 세대가 오래되어 족보를 확인할 수 없으며 가락국이 멸망하면서 도망다니고 숨어살다가 족보가 모두 끊어져 내려왔다

3, 16세 장청이후의 모든기록은 사라지고 없다 그러므로 모든 김해김씨의 족보는 근거가 없는것이다

홈 운영자의 주장의 잘몾된점

1번의 주장의 경우 집안의 일이니 논할 필요가 없다

2번 3번의 주장은 삼국유사에 아래와 같이 나와있다

661년에 문무왕이 즉위하면서 수로왕릉의 정비를 명하고 아주 좋은 땅 30경을 왕위전(王位田)으로 부쳐 대대로 제사를 거르지 않게 하였는데 신라 말에 제사가 끊어지려 하였습니다. 신라 말에 중앙의 통제가 약해진 틈을 타 잡간(　干, 3품) 충지(忠至)가 금관고성(金官高城)을 차지하고 성주장군(城主將軍)이 되자, 그를 따르던 아간(阿干, 6품) 영규(英規)라는 자가 충지의 세력을 업고 수로왕릉의 제사를 빼앗아 마음대로 하다가 단오 날에 사당의 중방이 부러져 내려 압사하였습니다. 이에 충지는 수로왕의 영정을 그려 밤낮으로 받들었지만 초상의 눈에서 힌 말이 넘는 피눈물이 쏟아지는 것을 보고 친손 김규림(金圭林)으로 하여금 제사를 받들게 하였습니다. 김규림은 이후 88세가 되도록 제사를 지내다가 아들 간원(間元)에게 잇게 하여 현재까지 계승되고 있습니다.

<삼국유사> 가락국기에 따르면 661년에 신라의 문무왕은 수로왕릉을 대대적으로 정비케 하는 명령을 내렸습니다. 왜 신라의 문무왕이 가야의 시조묘를 정비하게 되었을까요?
문무왕은 아버지 무열왕=김춘추와 김유신의 누이동생 사이에서 태어난 사람이었습니다. 김유신이 고의로 김춘추의 옷고름을 밟아 동생에게 꿰매게 하였던 인연으로 혼인하게 되었던 고사는 아마 모르시는 분이 없을 겁니다. 김유신은 가락국의 마지막 왕이었던 구해왕의 손자였고, 김유신의 누이동생은 그 손녀였습니다. 문무왕의 어머니는 가야계의 여인이었고, 가락국은 문무왕의 외가였습니다. 따라서 문무왕은 외가의 '원조할아버지'였던 수로왕의 묘가 황폐해져 있음을 그냥 둘 수는 없었던 것입니다. 문무왕이 수로왕릉의 정비를 명할 때 경주에 있는 친가쪽 조상들의 묘는 지금 우리가 경주의 고분공원에서 보는 것 같은 커다란 봉토를 가진 고분이었고, 문무왕은 그에 준하는 모습으로 수로왕릉을 정비하게 되었다고 볼 수 있다는 것입니다. 이와 같이 고고학적 상식과 김해지역 또는 김해김씨의 전승 모두를 합리적으로 생각해 볼 수 있는 방법도 있습니다.

그들이 자료로서 사용하는 임술보에서는 우리 족보가 끊어져내려왔으니 그냥 우리모두 김해김씨라해도 된다는 이해몾할 주장입니다

위 자료에 나와있듯이 우리 김해김씨는 신라말까지 제사가 이어져 내려왔으며 중간에 족보가 끊어져 내려왔다는 주장은 잘몾된 주장입을 확인해주는 것이며 위 홈 운영자이신 김을태님 역시 33세까지의 선조님 자료를 가지고 있으면서도 위와같은 주장을 반복해서 계속하고 있습는 모순을 범하고있습니다

그들이 주장하는 임술보 자료

始金海之金以首露王爲祖越十世至仇衡王以德讓國於新羅遂避地入智異山宅于王山之下其終也
김해 김씨의 시작은 수로왕이 시조가 되어, 10세(世)를 지나 구형왕에 이르러, 덕으로서 신라에 나라를 양도하고 마침내 그 곳을 피하여 지리산에 들어가 왕산 밑에 터를 잡고 임종하였다.

葬于王山其孫大角干諱庾信追慕厥祖之盛德築室崇岡之側晨昏灑掃至于七年之勤

왕산에 장례를 지내니 그 후손<증손자> 대각간(大角干) 휘 유신(庾信)이 그 조상<증조>의 성덕을 추모하고, 숭강(崇岡;숭고한 언덕=묘를 지칭)의 곁에 집을 짓고, 이른 새벽부터 저녁 늦게 까지 청소하기를 7년간이나 열심히 계속하였다. 이(伊->以) 후 신라와 고려의 난리에 그 능소를 잃어버렸고, 자손들이 중간에 바뀌어 세상에 나타나지 못하다가, 조선조에 와서 <변두리의 미미한>관직이 연속되었고, 충신과 절의가 대대로 빛을 냈으며, 또한 문장과 덕업을 닦은 분들이 뒤를 이어 배출되었고 세상에서 김씨 가진 사람들이 나라안에 널리 퍼지게 되었으며

시조로부터 구형<왕>까지 10세, 구형<왕>으로부터 장청까지 대개 6세이며, 구형<왕>의 그것으로부터 헤아려 오늘에 이르기 까지 천 이백여년이 흘러 연대가 오래되고 아득하여 세계는 찾아보는 것이 어려운 것은 당연한 이치이다. 그러하나 지금 보건데 각 파의 초단이 혹 6∼70대를 이었고 혹은 4∼50세에 이르고 있어, 사람들 모두 세대의 계통이 크게 차이가 난다는 것(氷世)을 듣고, 모두 놀라 유사함을 자세히 보니 이는 정읍의 위보가 전한 속임수요 잘못된 따름이다(것이다). 전후 보규에 의하여 각 중조로서 받듦에 있어 신중을 기하라.

오직 우리 김씨의 시초는 가락국으로부터 시작되어 지금까지 수천년에 이르렀으며 세대 또한 오래 되고 멀어서 보첩은 없어지고 세계의 기록들은 중간에 끊어져서 그 갈래가 어느 갈래인지를 알 수가 없다. 그러므로 삼가 동사(東史=우리 동쪽 조선의 역사)를 살펴서 기록하여 실은 바이며 시조 이하 10여대의 명휘(생전과 사후 이름)를 보책의 첫장에 기록하여 실은 것은 신중하게 모신다는 뜻이다.

위와같이 그들 자료에서도 선조를 알 수 없다고 나와있습니다
그들 자료는 김해김씨라고 할 수 있는 아무런 근거도 찾지 못해 답답함을 적을것일 수도 있겠죠

그들이 주장은 1300년 말경 효원 선조님의 자손이라는 것입니다

1802년 임술보를 만들엇으니 약 1400년부터 1800년 까지 족보가 있어야 당연하겠죠

효원 선조님은 자손이 없는 것으로 전해져내려오고 있으며 효원 선조님이후 족보도 없으면서 서기 42년의 수로왕의 자료를 찾으려 했으니 자료를 찾지 못한 것이 당연하겠죠

우리 김해김씨의 족보 기본적인 근거인 파조로부터도 이어져 내려오지 몾한 것을 시조의 오래된 세월탓을 하는 비현실적인 자료이죠

1802년이면 고조할아버지의 할아버지대 정도 되겠죠 최근 족보로서는 최근문서라 봐도 될 것입니다

그들이 김해김씨를 논하기전에 파조로부터의 족보를 먼저 내놓아야 될 것입니다

자기네 기록이 김해김씨라는 근거를 찾지 몾했다고 해서 모든 김해김씨의 족보를 가짜라 주장하는 행위 반복해서는 알될 것입니다

또한 그들의 주장보다 그들이 주장하는 경파문중의 결정을 존중하며 경파문중의 뜻에 반하는 행동은 본홈에서는 하지 않을것입니다

김을태님의 문중에 대해서는 본홈운영자가 가락중앙 종친회와 경파 문중의 대종손님과 직접통화해서 김을태님의 문중에대해 문의하였습니다.

가락중앙종친회에서는 그들은 족보가 없으며 그들이 어느성씨인지는 현재로서는 알 수 없다는 답변이며

경파문중에서역시 그들은 족보가 없으며 김해김씨라고 주장할 아무런 근거가없다는 답변입니다